В преддверии Дня Победы в конференц-зале Государственного музея искусств имени Абылхана Кастеева состоялась авторская видеолекция известного искусствоведа, экскурсовода-краеведа, исследователя Алматы Оксаны Танской: «Культурная эвакуация в Алма-Ату». Этот мероприятие стало не просто встречей с историей, а превратилось в живой рассказ о времени, когда Алма-Ата неожиданно оказалась в самом центре огромного культурного пространства страны.
Уже с первых минут лекции становилось ясно: речь идёт не только о войне и эвакуации. Речь о судьбе города, который в тяжелейшие годы сумел стать местом спасения, творчества и удивительной внутренней свободы.
Оксана Танская напомнила, что в годы Великой Отечественной войны Алма-Ату называли не только всесоюзным тылом, но и «советским Голливудом». Именно сюда были эвакуированы крупнейшие киностудии страны - «Мосфильм» и «Ленфильм», Всесоюзный государственный институт кинематографии, сценарная студия, а вместе с ними и тысячи деятелей культуры. По данным киноэнциклопедии Казахстана, в город прибыли около трёх тысяч кинематографистов. Вместе с ними приехали режиссёры, актёры, операторы, художники кино, писатели, музыканты и учёные. И именно эта эвакуация во многом изменила культурный облик Алма-Аты.
Кинопавильоны и просмотровые залы разместились в здании нового Дворца культуры, где сегодня находится Казахская государственная филармония имени Жамбыла. В годы войны в пространстве Филармонии можно было встретить Сергея Эйзенштейна, Ивана Пырьева, Всеволода Пудовкина, Григория Рошаля, Фридриха Эрмлера, Герберта Раппапорта и других крупнейших мастеров советского кино. Внутри студии работа шла непрерывно. Здесь снимались военные киносборники, полнометражные и короткометражные фильмы. Именно в Алма-Ате были созданы такие картины, как «Машенька», «Парень из нашего города», «Песни Абая», «Александр Пархоменко», «Свинарка и пастух», «Котовский» и легендарный «Иван Грозный». В общей сложности в городе было снято около 80 процентов всей кинопродукции Советского Союза военных лет. Особое место, конечно, занял фильм Сергея Эйзенштейна: «Иван Грозный». Сам режиссёр жил в знаменитом «Лауреятнике» - доме на углу улиц Кирова и Пролетарской, где поселили эвакуированных деятелей кино. Здесь же жили Любовь Орлова, Николай Черкасов, братья Васильевы, Иван Пырьев и многие другие. Почти каждый из них был лауреатом Сталинской премии, поэтому дом быстро получил своё народное название.
Поэт Владимир Луговской позже посвятит этим годам поэму: «Город снов». Именно здесь он работал над текстами и диалогами к «Ивану Грозному».
Во второй половине 1944 года, когда ситуация на фронтах изменилась, Центральная объединённая киностудия завершила своё существование. «Мосфильм» и «Ленфильм» вернулись домой. Уехал и Сергей Эйзенштейн. Но прощание с Алма-Атой получилось почти кинематографическим: на крыше киностудии устроили прощальный ужин, и перед гостями открывалась панорама вечернего города на фоне освещённого закатом Заилийского Алатау. При этом многие тогда остались в Алма-Ате навсегда. Оборудование и производственные цеха передали местной киностудии, а часть мастеров решила связать свою судьбу с Казахстаном.
Но культурная эвакуация - это была не только история кино. В Алма-Ате военных лет буквально кипела литературная жизнь. В гостиницах и домах города жила элита советской литературы. Среди них: Самуил Маршак, Виктор Шкловский, Константин Паустовский, Михаил Зощенко, Константин Симонов. В гостинице №4, где первоначально планировали разместить артистов «Мосфильма» и «Ленфильма», в разные годы жили известные деятели культуры и искусства. Здесь некоторое время находилась театральный режиссёр Наталия Сац, прошедшая через сталинские лагеря, как «член семьи изменника Родины». Позже она опишет эти события в книге: «Новелла моей жизни». Здесь же во время войны жила великая прима-балерина Галина Уланова, приезжавшая в Алма-Ату к своему супругу Юрию Завадскому, работавшему с театром Моссовета.
Оксана Танская рассказала и о том, что Эйзенштейн предлагал Галине Улановой роль Анастасии в «Иване Грозном», однако гастрольный график не позволил балерине остаться надолго. Тем не менее именно в Алма-Ате она выступала в балете «Бахчисарайский фонтан» и вместе с Александром Селезневым, создателем балетной школы, организовывала концерты в военных госпиталях.
Одним из важнейших культурных центров города стал дом на улице Калинина, известный как Дом Союза писателей. Здесь жил Мухтар Ауэзов, а в годы эвакуации одну из комнат его квартиры занимал Константин Паустовский. Позже он напишет: «Живём здесь писательской колонией». Именно здесь проходили встречи и лекции для эвакуированных деятелей культуры. По поручению Союза писателей Мухтар Ауэзов рассказывал гостям о литературе и истории Казахстана, а Габит Мусрепов читал лекции по истории и культуре степи. Эти вечера становились местом настоящего интеллектуального общения. Особое место в этих воспоминаниях заняла судьба Михаила Зощенко. Осенью 1941 года он приехал в Алма-Ату в переполненном эвакуационном вагоне, взяв с собой самое ценное - тетради с заготовками будущей книги: «Перед восходом солнца». Именно эта книга позже станет причиной его травли со стороны советской власти.
Алма-Ата тех лет стала местом пересечения удивительных судеб. Здесь рядом оказывались эвакуированные мастера искусства, ссыльные, бывшие политзаключённые и люди, пережившие репрессии. Особое внимание Оксана Танская уделила писателю Юрию Домбровскому, чья жизнь оказалась тесно связана с Казахстаном. Именно здесь он сформировался, как большой писатель, пройдя через ссылки, аресты и жестокие давления системы, создав уникальнейшие произведения, одно из которых посвящено Алма-Ате 1930-х годов «Хранитель древностей».
Лекция постепенно выводила слушателей к главной мысли: культурная эвакуация стала не временным явлением, а событием, навсегда изменившим внутренний и внешний облик Алматы. Именно тогда здесь начала складываться та особая интеллектуальная и художественная среда, благодаря которой город позднее станет культурной столицей страны. И сегодня, спустя десятилетия, Алматы по-прежнему хранит эту память, в старых зданиях, в судьбах людей, в литературе, музыке, театре и кино. Как подчеркнула Оксана Танская, мы до сих пор остаёмся наследниками той большой культуры, которая рождалась здесь в годы репрессий, войны и эвакуации.
