Культура начинается с обычного разговора. То, как человек общается дома, на улице, в транспорте или интернете, показывает его отношение не только к собеседнику, но и к обществу в целом, передает DKNews.kz.
Директор академической библиотеки Национальной академии наук Казахстана Кумис Сеитова обратила внимание на распространение грубости и нецензурной речи в повседневной жизни. По ее мнению, возвращение уважения к слову — это вопрос не только языка, но и общественной культуры.
«По речи человека судили о его воспитании»
Казахский речевой этикет исторически был значительно шире набора вежливых выражений. За ним стояла система отношений между людьми — уважение к старшим, забота о младших и способность говорить, не унижая собеседника.
«Сегодня хотелось бы поговорить о силе слова, а вернее о языке нашей повседневной жизни: о языке общения с нашими родными, соседями, друзьями и другими окружающими нас людьми. Именно он, пожалуй, лучше всего показывает, какие мы на самом деле. Испокон веков казахский речевой этикет был не просто набором вежливых слов, за ним стояла целая философия отношений, в основе которой лежит уважение к старшим, забота о младших и умение говорить так, чтобы не обидеть и не унизить другого человека. «Тіл – жүректің айнасы» - «Язык - зеркало сердца», говорили наши предки. По речи человека судили о его воспитании, уважении к другим и внутренней культуре», — сказала Кумис Сеитова.
По ее словам, особое место в казахской традиции занимало искусство слова. Ценилось не только красноречие, но и способность найти правильные слова в сложной ситуации.
«Важно также отметить такой аспект как искусство слова, которое в нашем народе всегда ценилось не только как умение говорить красиво перед людьми, но и как дар находить нужное слово в нужный момент. Благодаря вовремя произнесенным словам могли решаться даже самые непростые споры».
Почему грубость становится привычной
Сеитова считает, что сегодня культура повседневного общения заметно изменилась.
Нецензурную лексику можно услышать в общественных местах и транспорте, увидеть в социальных сетях и комментариях. Особенно чувствительным становится вопрос присутствия детей в такой языковой среде.
«Сегодня к великому сожалению, все это заметно потускнело. Грубость и нецензурная речь всё чаще звучат в общественных местах, транспорте, интернете, и в повседневных разговорах, от чего, иногда появляется ощущение, что брань стала просто привычной манерой общения. Но привычка не делает её нормой».
Главная проблема, по ее мнению, заключается не только в самих словах.
«Ведь в основе любого грубого слова находится неуважение: к собеседнику, к людям вокруг, к ребёнку, который это услышит, и, в конечном счёте, к самому себе, как к части своего общества».
От языка общения — к общественной этике
Сеитова связала культуру речи с более широким вопросом поведения граждан и общественной ответственности.
«Президент Касым-Жомарт Токаев, говоря о культуре поведения и общественной этике, обращает внимание именно на такие, казалось бы, простые вещи. И это закономерно, государство строится не только на законах и институтах, но и в первую очередь, на своих гражданах».
В этом контексте уважительный язык становится не формальным требованием этикета, а частью отношений внутри общества.
Речь идет о повседневных ситуациях: общении между незнакомыми людьми, поведении в общественных местах, разговорах внутри семьи и дискуссиях в интернете.
«Начинать здесь нужно с себя»
Отдельно директор академической библиотеки Национальной академии наук затронула связь между закрепленными государством принципами и повседневным поведением людей.
«Новая Конституция также закрепляет идею правового и справедливого государства. Но эти принципы обретают настоящий смысл только тогда, когда становятся частью повседневной жизни, когда уважение к человеку проявляется не только в официальных документах, но и в обычном разговоре на улице, в транспорте, дома. И начинать здесь нужно с себя, с уважения к слову, своему языку и его будущему. Ведь именно из таких простых вещей складывается культура общества - то, как мы относимся друг к другу».
Эта мысль переводит разговор о языке из филологической плоскости в социальную. Манера общения формирует среду, в которой ежедневно живут взрослые и дети.
И если грубость постепенно превращается в привычку, обратный процесс также начинается с повседневных действий — выбора слов и уважения к человеку напротив.
