Абай вновь заговорил на Востоке. В Тегеране наследие казахского мыслителя представили как часть более широкого культурного пространства, связывающего Казахстан, Иран и другие страны Организации экономического сотрудничества, передает DKNews.kz.
Международный семинар «Abai’s Legacy – World Pride of Kazakhstan» прошел 26 августа в Институте культуры ОЭС в Тегеране, сообщили в Министерстве иностранных дел Казахстана. В нем участвовали дипломаты, представители международных организаций, абаеведы, ученые, интеллигенция и СМИ.
В Тегеране Абая назвали общим достоянием стран ОЭС
Один из наиболее заметных акцентов прозвучал со стороны принимающей площадки.
Президент Института культуры Организации экономического сотрудничества Мухаммад Хасан высоко оценил творчество Абая и заявил, что его духовное наследие является общим достоянием государств — членов ОЭС.
Для Казахстана такая формулировка расширяет привычное восприятие Абая за пределами национального литературного канона. Речь идет о представлении его идей аудитории стран, которые связаны общей историей, культурными контактами и литературными традициями Востока.
На семинар приехали исследователи из Казахстана, Кыргызстана, Ирана и Узбекистана. Их выступления были посвящены разным сторонам творчества и философского наследия Абая.
Персидский язык стал отдельным мостом к иранскому читателю
Для встречи именно в Тегеране есть еще одна содержательная деталь: произведения Абая уже существуют на персидском языке.
Казахстанские официальные материалы прямо называют перевод его стихов и прозы на персидский важным элементом казахско-иранских литературных связей. Иранский читатель через эти переводы получает доступ не только к поэзии, но и к представлениям Абая о человеке, знаниях, нравственности и обществе.
История такой работы началась не вчера. В 2020 году исследователь истории иранских казахов и переводчик произведений Абая на персидский Кажымухамет Шаткам был награжден казахстанским орденом «Достық» II степени за вклад в популяризацию наследия поэта.
Именно переводы превращают культурную дипломатию из серии памятных мероприятий в более долгосрочный процесс: произведение остается доступным местной аудитории и после завершения конференции.
Восток был частью интеллектуального мира самого Абая
Связь с Ираном имеет и литературную основу.
В официальных материалах о наследии Абая отмечается, что мыслитель был знаком с восточными литературными традициями и произведениями таких авторов, как Фирдоуси, Низами, Саади, Джами и Хафиз. Восточная литература стала одним из источников формирования его собственного творческого мира.
Поэтому разговор об Абае в Тегеране выстраивается сразу в двух направлениях. Казахстан представляет своего главного классика персоязычной аудитории, но одновременно возвращает его творчество в культурное пространство, с которым сам поэт был интеллектуально связан.
Этой теме посвящен и отдельный материал казахстанской дипломатической миссии в Иране о связи Абая с миром Востока. В нем поэт представлен как мыслитель, сумевший соединить элементы восточной и западной интеллектуальной традиции с реалиями казахского общества.
Оналбаев выделил пять идей Абая
Посол Казахстана в Иране Онталап Оналбаев выступил на семинаре с докладом «О великом Абае».
Дипломат представил Абая как выдающегося мыслителя, поэта и просветителя, а также основоположника новой казахской национальной литературы. Отдельно он выделил несколько идей, проходящих через наследие автора: знания, труд, честность, единство народа и справедливое общество.
Именно эти темы позволяют представлять Абая зарубежной аудитории без необходимости ограничивать разговор исключительно историей Казахстана XIX века. Вопросы образования, труда, ответственности человека и справедливости понятны читателю независимо от языка и страны.
В этом и заключается практический ресурс культурной дипломатии: национальная фигура становится узнаваемой за рубежом через идеи, которые можно обсуждать вне национального контекста.
Казахстан выводит Абая за пределы памятных дат
Тегеранский семинар прошел спустя несколько недель после Дня Абая, который отмечается 10 августа.
В 2026 году мероприятия, посвященные наследию мыслителя, проходили и в других странах. В Париже участники читали «Слова назидания» и исполняли песни Абая, в Сеуле возложили цветы к его памятнику, а в Абу-Даби состоялась научно-практическая конференция, посвященная его творчеству.
Тегеран выделяется на этом фоне именно языковой и историко-культурной связью.
Персидские переводы позволяют работать не только с дипломатической аудиторией, но и непосредственно с читателями, исследователями и университетской средой Ирана.
От национального классика — к узнаваемому имени за рубежом
Казахстанская сторона прямо обозначила цель такой работы: представить Абая мировой общественности как фигуру общечеловеческого масштаба.
Задача здесь сложнее, чем провести юбилейный вечер или установить памятник. Международная узнаваемость литератора требует переводов, академического изучения, присутствия его книг в университетах и библиотеках, а также устойчивого интереса исследователей других стран.
В Тегеране сразу несколько элементов сошлись в одной точке: персидский перевод, участие ученых четырех стран, площадка международной организации и прямое обращение к восточным источникам творчества Абая.
Ранее мы рассказывали, как наследие Абая представляли во Франции и почему его философия стала инструментом культурного диалога Казахстана с зарубежной аудиторией. В Париже произведения поэта звучали на казахском и французском, а в Тегеране главным культурным мостом стал персидский язык.
Теперь показатель международного присутствия Абая — не количество мероприятий само по себе, а то, на скольких языках его читают и насколько глубоко его идеи входят в академический и культурный оборот других стран.
