Перевод решает судьбу литературного наследия.
В Алматы XXII «Ауэзовские чтения» сосредоточились на том, как сохранить национальный язык, историческую достоверность и психологическую глубину произведений Мухтара Ауэзова при выходе к зарубежной аудитории, передает DKNews.kz.
Международная научно-практическая конференция «М.О. Ауэзов и художественный перевод» прошла в научно-культурном центре «Дом Ауэзова». Организатором выступил Институт литературы и искусства имени М.О. Ауэзова Комитета науки Министерства науки и высшего образования Казахстана.
Перевод Ауэзова оказался в центре разговора о мировой аудитории
Главный вопрос конференции вышел за рамки филологии: что происходит с произведением, когда оно переходит на другой язык и попадает в другую культурную среду.
Участники рассматривали переводческую деятельность самого Мухтара Ауэзова, иноязычные версии его произведений и их восприятие за пределами Казахстана. Для казахской литературы эта тема напрямую связана с качеством ее международного представления.
Переводчик работает не только со словами. В случае Ауэзова необходимо одновременно сохранить исторический контекст, национальное мировосприятие, особенности языка и психологическую глубину текста. Потеря любого из этих элементов способна изменить восприятие произведения иностранным читателем.
Научная дискуссия поэтому была сосредоточена не столько на самом факте перевода, сколько на сохранении художественного своеобразия оригинала.
Четыре направления связали теорию перевода и ауэзоведение
Программа XXII «Ауэзовских чтений» была разделена на четыре исследовательских направления.
Ученые обсуждали Мухтара Ауэзова и теорию перевода, его собственную работу в области художественного перевода, исследования Евгении Лизуновой в сфере ауэзоведения, а также ее труды по актуальным проблемам казахской литературы.
Отдельный акцент на наследии Лизуновой связан с датой конференции: встречу посвятили 100-летию со дня рождения литературоведа.
Ее работы рассматриваются как часть научной традиции изучения творчества Ауэзова. Обращение к этим исследованиям позволяет сопоставить подходы, сформировавшиеся в ауэзоведении ранее, с методами, которые используют современные литературоведы.
Армения и Узбекистан добавили международный контекст
В Алматы прозвучали доклады исследователей из Армении и Узбекистана.
Участие зарубежных ученых позволило рассматривать наследие Ауэзова не изолированно, а через связи с другими литературными и культурными традициями. Для самой конференции это усилило международную составляющую: предметом разговора стала не только казахская литература, но и механизмы ее восприятия за пределами страны.
Такой ракурс особенно существенен для художественного перевода. Иностранный читатель знакомится с произведением через текст переводчика, поэтому качество этой работы напрямую влияет на то, насколько полно будут переданы авторский стиль, культурные смыслы и эстетика оригинала.
От научных докладов — к «Енлик-Кебек»
Конференция не ограничилась исследовательскими докладами.
Участники познакомились с экспозициями Дома-музея М.О. Ауэзова и книжной выставкой из фондов научно-культурного центра «Дом Ауэзова». История института и музея связана с системным изучением литературного наследия писателя: литературно-мемориальный музей Ауэзова и научный отдел по исследованию его творчества вошли в структуру института еще в 1963 году.
Еще одним элементом программы стал сценический отрывок из пьесы «Енлик-Кебек». Его исполнили учащиеся общеобразовательной школы №128 имени М.О. Ауэзова.
Этот эпизод связал академическую часть чтений с передачей литературного наследия следующему поколению — уже не через научную статью или перевод, а через сцену.
Для Казахстана вопрос упирается в точность культурной передачи
XXII «Ауэзовские чтения» свели в одной повестке три задачи: исследование наследия писателя, его перевод и представление казахской литературы международной аудитории.
Именно перевод становится связующим звеном между ними. От него зависит, получит ли зарубежный читатель произведение со всеми его культурными и языковыми особенностями или лишь приблизительную версию оригинала.
Для казахской литературы это имеет практическое значение: международное присутствие определяется не только количеством переводов. Критическим остается то, насколько точно другой язык способен передать авторскую интонацию, историческую среду и систему образов.
В Алматы эту проблему рассматривали через наследие самого Ауэзова и исследовательскую традицию Евгении Лизуновой. И спустя десятилетия вопрос остается прежним: как сделать казахскую классику понятной миру, не упрощая ее ради перевода.
